按说这些东西要修仙先修人，人应该比畜生更容易成仙才对，为什么畜生里成仙的多，人类得道的少呢？佛经上讲人身是最可贵的，连释迦摩尼成道都要在人间示现的。可惜世间诱惑人的东西太多了，为了什么金银财宝吧，美人房宅吧，高官厚禄吧，杂七杂八的事情一大堆，根本就没有时间修行，反而不如这些有灵性的畜生，无牵无挂，吃饱睡足了就专心吸收天地灵气、日月精华，反而得道的更容易一些。
这些畜生一旦有了道行，未必也都会伤害人。有一些来去无踪，喜欢和高人雅士谈玄论道、增益心性的，就象人与人交朋友一样，互相学习，有益无害。
有一些附在人身上，利用神通异能为人治病消灾，积累成仙的福报，也无可厚非。有些是附体之后，贪图一些酒肉香火的供养，只要与人无损，也不必苛责。各种非人、仙家之类，以这一类居多。
还有一些，是专门以美色迷惑人，以求洞房，然后盗取人体精气的。巫医讲，人的精气是维系身体运作和正常生理活动的根本能源，用一点少一点，很难再补充的，一旦用光了，人也就该死翘翘了。妖怪想偷一些精气来帮助加快修道，但是越偷越上瘾，一直到把人榨干为止。所以这一类的妖怪往往害人死命，即使一时猖獗，日后也难免神诛雷劈的后果。
这一类的例子很多啦，无非就是山路边有个好姑娘，公子带回家，夜夜神魂颠倒，然后骨瘦如柴，后来有个道长路过救其性命诸如此类聊斋事迹。不过话说回来，男人那点东西数量也是有限的，不要说妖精了，就是和普通姑娘夜夜神魂颠倒，要不了半年也会骨瘦如柴的，我以巫师的身份保证这是真的。所以这种事情也要适可而止啦。
接下来是中邪。中邪呢，传统巫医门派讲是被鬼迷到了，病人容易出现幻听、幻视、幻觉、精神错乱这一类的状况，一般的大夫常把其归为癔症一类。只要不是宿有因果孽缘纠缠的，用鬼门十三针这些针炙方法就比较容易治愈。
人在世上一辈子，没有修行，又没做什么特别大的好事，又没犯什么严重的过失的时候，死后就去做鬼，等待机会成熟然后去投胎。有修行做大好事的那些，直接跑去天上做神仙。穷凶极恶的那些直接拉去地狱受苦，是出不来的。
当然鬼也分三六九等，有些是高等鬼，所谓鬼仙的那一类，什么阴司的官吏啊，城隍土地啊这一类的，一般都是在人间有些才能、英灵不泯的，就去那边做官，在传统巫蛊文化里也可以算低等的神祗吧。
次一些的有些神通的，什么扶鸾仙啊，笔仙啊，不知名的小庙神仙啊，也有一些和人合作的，一起算命、做法之类。茅山道派，正一教的门派和着一些鬼类合作就比较密切。
剩下的就是普通动物鬼和低等的穷鬼了。鬼的食物啊，钱啊，吃穿用度啊，都是要人来给的。老祖宗为什么这么重视后代香火啊，就是怕死后没有人给烧香上供，在阴间做个穷鬼，做鬼还要挨饿、受冻，要多可怜有多可怜。
还有一种特别的，就是死前怨念特别重的或者是还不该死就死掉的，这种就会比较凶，比较容易害人了。比如某个宅子闹鬼，某个河流池塘容易淹死人之类的，基本就是这一种在作怪。
普通的鬼像苍蝇蚊子那么常见，只是时空维度不同，看不到罢了。平时大家井水不犯河水的，偶尔有调皮的，搞搞恶作剧，无非是想捞点好处，让人给烧点香火纸钱罢了，一般是不会伤害到人的。
人不犯我我不犯人，这个准则在人鬼两界是通用的，所以对待鬼呢，只要不去招惹冒犯就好了，也没什么好怕的，大不了死掉和你一样，有什么可怕的呢？
从汉代一直到清朝统一天下之前，历朝历代都有天师府的，在江西龙虎山。这个道观很有意思，属于半个官方机构，很受重视，是专门帮助各级官僚机构协调人间与鬼神灵界之间的关系的。比如某地出现什么怪异的事情了，当地就给天师府写信，说某某地出现瘟疫，是不是得罪了什么鬼神啊，天师就会怎样怎样观察一番，然后说因为什么什么原因，你们建个什么庙啊，或者做场法事就会好的。官员收到信之后就会按照天师的指示去做，然后可能烈性传染病的衰退期到了，瘟疫慢慢就消灭了。
原来真有这些灵异的东西啊，智祥自从走出嘉州这几年来的所见所闻，令他对人世间有了新的看法，也更坚定了自己修行的决心。
但是他没有注意到，自己的双眼黑瞳已经比原来大出了将近一倍，如同石爽人那样。
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