谢奕瑕也晃了晃手腕，那铃铛丁零当啷地乱响起来，他露出点嫌弃神色：“我又不是小孩子，还带福禄铃铛。”
“挂串铃铛，省得你再和人打招呼，打着打着就人没了。”
于是谢奕瑕立刻讪讪然不讲话了。
傀儡戏的乐唱与吞剑吐火的呼喝声嘈嘈措切，不知是哪里打铁花的艺人扬天洒开一捧火树金屑，惊飞了杂耍艺人正呼使的一只斓蝶。
※ ※ ※
昭慈寺中挂着诗牌灯云，木牌雕镂各种诗句，风来则撞击作响，其中主灯尤为壮观，是观音趺坐莲台，他戴着这个时期独有的七树七浮屠的巨大花树冠，穿饰着宝衣、披帛、臂钏、璎珞、腰带、足链，手上拈着一支极长的莲花，但脸上，却留着三缕细髯，谢奕瑕以前还觉得违和过，后来才发现此时还不曾有女相观音。
观音手中的莲花里做出水道．工人不停以辘轳绞水送到灯山内的木柜里，水流便莲花瓣的间直流而下，飞溅如瀑。
不过谢奕瑕只欣赏了片刻古代人工瀑布，就被点长明灯的队伍吸引过去了。
他绕过去看了一圈，回来评鉴道：“只点一盏两盏好没感觉，火一亮就没了。”
谢怀璧倒没说他口无遮拦，只饶有兴致地问：“那你觉得如何有感觉？”
“点一整间房子啊，不觉得特别好看吗？”
“你要点？”
谢奕瑕心里正唏嘘于错过康平坊的斗舞，只说：“那就点啊。”
于是，等他看见昭慈寺独辟了一间佛殿出来，三面各架了三层木架，满是莲花状灯台的时候，直接傻了。
点到第一面墙第二排的时候，谢奕瑕就更满脸哀怨地想要撂挑子了。
出乎意料地，谢怀璧看了耍赖撒娇的儿子一眼，还真把人赶到一边坐着了，然后他竟也没叫太监来，只是自己挽了两卷袖子，拿起火烛，垂着首一盏灯、一盏灯地点过去。
他点灯的姿势非常优雅，有一种如画的韵味。
白色的灯芯发出燃烧后细碎的焦裂声，先是亮起一点红色的火星，然后一簇焰苗就颤动着燃起，一簇、一簇、无数簇的火在莲花盏中亮起。
使人的眼光无法控制地盯着它。
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元宵习俗参考东京梦华录的，菩萨人力喷泉灯的确有，不过是御街的灯山，文殊普贤的每根手指都可以喷水……我觉得手指喷水有点怪，就改了下。
至于观音，元朝女相观音才大量出现，开始有独立于大多男相佛像的形象，之前都是有小胡子的。
之所以说花树冠佛像是时代特有，是因为中国佛像开始是没有冠带，沿袭古印度肉髻式和波纹束发式。5世纪犍陀罗塑像出现了螺发传入南北朝时期的中国，佛像就变成螺发了，唐朝则被中国本土兴起的花树冠代替了，那个时候佛像都是带着花树冠，就是冠上面很多花树、塔，树上又有树，然后又拖拖挂挂，很流行啦，很多男的都戴花树步摇冠什么的，后来男的不戴了女的戴，一直到元朝，佛像才又变回螺发，直到现在。
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