“不要让朕失望。”
这句话，庄帝对他说过两次。
谢奕瑕再次想起这句话，当他置身局外后，每次忆及当初记忆中的场景，那种难以描述的诡异感觉就会重新浮现了出来。
他有一种预感，或许虞文娥所说之语就与这件事有什么关联。
那大概是，七年前，太子的灵堂上，头七那天。
那日天气并不好，阴沉沉的，或者该说，这七天里，天气就没有好过，雨水总断断续续，不得个晴日。
从早上开始，各家陆续来到宫中给太子哭灵，到了正时，众僧开始引幡传灯，延请地藏王，道士们则伏章申表，朝叩三清，众僧道绕棺传咒，对灵摄召，种种法事不必细说。
等到了夜里，旁的人就渐渐走尽了，大殿阶前用玉碗盛了一碗用以洗尘免煞的无根水与五谷粮米，门窗俱已大开，等太子回灵。
为了避免惊扰，连僧道也退到侧殿里颂经。
大殿里梁柱门窗具用白布贴裹了，一眼望去，缟色一片，两边一色的绰灯影影绰绰地亮着火，灵桌上的香炉里，三只香线亮着一星火光，带着雨水湿冷气息的夜风从大开的门窗里灌进来，支悬在棺右的九尺铭旌被吹得随着微微飘摆起来，撩挂在了棺椁上。
谢奕瑕起得身，把旌幡拂了下去，绛红色的绫缎被托在白色的掌心里，传来一丝丝冰凉冷腻的触感，他默默无言地仰头往上看了一眼，铭旌从上至下书就着——“昭文太子谢氏讳怀璧得年三十有七之柩”。
据佛家说，人于死此生彼之间，前阴已谢，后阴未至，就会现出中阴，在阴间寻求生缘，以七日为一期，七日终，更续七日，七七日终，必生一处，而头七之日，亡者的阴魂会由阴神接引，返家探视。
香线上断落下一截香灰，发出“啪嗒”一声细响。
谢奕瑕收回了眼神，丢手让铭旌垂顺下来，重新取了三只香，在长明灯上点了，续在香炉里，然后跪了回去。
静谧中，身后传来几人的脚步声。
谢奕瑕眼睑一动，背又板了板，身穿皂色燕居袍衫的庄帝停在了他的身侧，负手不语。
不多时，庄帝身边的大太监冯何庸低声道：“圣人，还有半刻，便是子时了。”
庄帝只沉声一嗯，听不出什么心绪。
谢奕瑕闭了闭眼，闷涨发涩的感觉太阳穴从太阳穴蔓延到前额，他心里苦笑一下，他这七天里，闭眼的时辰，不会超过一只手，反正，参汤是管够的。
太子死了，庄帝不好过，他也不能好过。
谢奕瑕重新睁开眼，盯着长明灯上跃颤的火，极力集中注意力。
时间默默流逝，从子时到丑时，从丑时到寅时，然后寅时也过了大半，前前后后换了十来柱香，宫室里的光线开始一点点昏昏朦朦地变亮。
五更铜壶漏尽。
“你父亲一直很喜欢你，”庄帝平静道，他踱步到了棺椁边，抚着棺沿缓步绕了一圈，半阖着目，好似在思忖什么，过了半响，他才淡淡出声，声音低沉如叹，“但是你，让他走得不如愿啊……”
话音落下时，庄帝转过头，目光如冷箭般阴沉，盯在谢奕瑕脖子上还未消去地青紫掐痕上。
谢奕瑕心跳猛得一窒，但眼睛动都不曾动一下，他袖里的手下意识要攥紧，却在半途被生生松开了，只是尾指轻轻地抽搐了两下。
最终，谢奕瑕什么也没有说，他微微抬了抬头，保持目光平视的角度，把腰挺得很直，右手按在地上，左手置于其上，然后缓缓叩首到地，手在膝前，头在手后，稽留不起 。
展开的袖子在地上铺成两个半弧，像是伏首引颈的白鸟。
庄帝无动于衷地掀了一下眼皮，问：“你这是什么意思，你知道错了？还是觉得，是朕给你委屈受了？”
谢奕瑕依旧叩首在地，没有犹豫地回答道：“三纲五常，君臣父子，乃天理人道，孙儿没有委屈。”
“哦，那你是知错了，愿意改错。”庄帝的嘴角笑意更深了些，但眼神更加冰冷。
在两臂圈合的狭窄空间里，谢奕瑕与地板上近在咫尺的倒影四目相接，他轻轻吐出一口气，水雾漫了上来，模糊了他自己的倒影。
谢奕瑕直起身来，言语镇定道：“孙儿读书之时曾听说，昔齐景公使圉人养所爱马、暴死，公怒以马死杀人，晏子请数其罪曰、尔罪有三。公使汝养马而杀之、当死罪一也。又杀公之所最善马、当死罪二也。使公以一马之故而杀人。百姓闻之必怨吾君。诸候闻之必轻吾国。汝杀公马、使怨积于百姓、兵弱于邻国。汝当死罪三也。圣人以为，今日孙儿所犯之过，与养马人之过是否类同呢？”
此典说的是景公因马死欲杀养马人，晏子以妙语阐明因马杀人会使景公名望受损，最后谢奕瑕留了结尾“景公让人放了养马人，不要损害他仁德之名”没说，若是说出来了，那和直接讲庄帝不仁也没有区别了。
庄公闻言，微微眯了眯眼，言语无波继道：“如此，汝当自裁，如此当不损朕与太子之仁。”
谢奕瑕抿着唇，耳边似乎因为缺觉而开始若有若无的耳鸣，他咬了咬牙，孤注一掷继续说：“齐庄公与崔武之妇私通，为崔武所杀，晏子立于崔氏之门外，门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。晏子不死君难，难道是因为不愿意效忠国君吗？他既然冒险去崔家为庄公恸哭，又为什么不肯随君而死呢？因为君王是社稷的君主，君主的臣子也是为了社稷而奉君，故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。”
“大胆。”庄帝没有厉声呵斥他，只是低沉而阴鹜地把这两个字冷冷说出。
晏子的思想说得直白，皇帝为了社稷而干的称职，那么同样为了社稷的臣子自然可以为君奉献，皇帝为社稷死，就随着皇帝去死，反之皇帝不称职，那当臣子的大可以炒了老板，所以当皇帝不当的要求你去死，你当然可以不用去死，话是这样说不错，但是大概没有哪个皇帝高兴听见类似这种话——
臣子效忠的不是君，而是社稷，君王是社稷的君王，不是凌驾天下臣民的君王。
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做七嘛是佛家说法，汉时随佛教流入开始有的，一开始只有信众做，唐初后渐渐扩散到民间，具体怎么布置嘛……我也不是很懂就是了，我们这边白事都不是那种很传统讲究的，我查了点资料然后自由发挥的……
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