一看李光不上套，王奇风没说什么便又走了，结果事后没过几天，便有人在襄阳城外三十里的野地里发现了李光一家五口的尸体，身上财物细软悉数被洗劫一空，两年后，湖北郧阳府城外一处新建的道观名曰齐风观，香火甚旺，里外七通，规模甚比少林武当，此观的主持便是前两年还得靠上门做法去挣辛苦费的王齐风。
再说襄阳。
古代人虽说没有什么现代化的通讯工具，但传播小道消息的速度却比互联网还快，瘟疫爆发的消息霎时间传遍了襄阳全城，大批大批的百姓举家外迁，与此同时，消息也传到了朝廷，当时朱棣刚刚搞定侄子朱允炆，朝中臣子不全，各地公文堆积如山，政务更是一团乱麻，哪有心思去管什么瘟疫不瘟疫的，干脆将这事直接甩给了户部侍郎夏元吉，但此时夏元吉也是忙的焦头烂额，便派人把公文又发回到了户部郎中*、湖广清吏司任重安手里，无奈，任重安也只好挺不情愿的带着几个医官亲自来到了襄阳城。就在公文辗转期间，襄阳府又死了人，虽说规模比起第一天的七十七人大爆发要小许多，却很怪异，据城中官兵反映，这瘟疫着实怪的很，死人基本上都是晚上死，白天屁事没有，有的人白天还是活蹦乱跳的，一到夜里便会无声无息的死去。
瘟疫是不会区分白天黑夜的，几经验尸无果之后，一个叫黄衍德的随行医官觉得事情似乎远远没有瘟疫那么简单，便提醒任忠安应当上武当山请能人来看看，在古代，中医与道术是三分相通的，不少中医甚至对道术也略懂一二，这黄衍德便是其中之一，按黄衍德的认识，世界上尚无一种疾病能在短短一夜之间让人死得无声无息，之所以襄阳府遭此横祸，很可能是惹到了什么厉害的“东西”。
任重安造访武当山时，恰逢张三丰云游远赴崂山，暂掌山中事物的大徒弟宋远桥并没把襄阳的事当回事，以为民间这些破事好歹弄弄就能解决的，便差小师弟莫声谷随任重安回了襄阳，没想到这莫声谷没过半个月便快马加鞭返回了武当山，见了宋远桥就一句话：襄阳的东西来头大了去了，我长这么大就没见过这么邪门的东西，指望我一个人，没戏……
在襄阳，莫声谷没费吹灰之力便在张府的院外找到了埋藏得并不深的赵金舟尸皮，之后又在龙虎岗找到了八贼冢的葬地，至此，襄阳城所谓的“瘟疫”一说便有了确切的解释：实为龙虎岗阴流改道所致，说白了就是龙虎岗之中由赵金舟的尸皮与八贼冢之间形成的阴气，已经因为尸皮的移动而改变了路径，乱葬岗的游魂野魄跟随尸皮被带进了襄阳，襄阳是活人居住的城池，阳气肯定要比龙虎岗强出很多倍，一下子由阴盛到阳足，就算再普通的魂魄也会成恶鬼。按莫声谷的看法，对于襄阳府的事，眼下唯一的办法是从八贼冢中把赵金舟的尸身挖出来，与尸皮并葬先行超度，之后再与其家人合葬再行超度，程序虽与几年前一样，但难度却大了很多，因为时日已久，此时八贼冢的怨气已然是冰冻三尺，若搬弄赵金舟的尸身，后果与搬尸皮是一样的，不但会把一大堆乱七八糟的冤孽带到襄阳城内，甚至搬运尸身的人也是九死一生，显然已经不是一个人能完成的任务了。
听罢莫声谷的描述，宋远桥一时间也是骑虎难下，本来完全没想到事情会有这么复杂，但还不能袖手旁观，堂堂武当名镇四海，就在前不久还把胸脯子拍的啪啪响，结果碰上难缠的事就集体缩阳了，这种事要是传扬出去，以后在江湖上还怎么混？
就在这个时候，张三丰云游归来，听说此事后一时间也是拿不出十拿九稳的方案，无奈只能闭关静思，但这次闭关可不是为了思研武学，而是为了发明一种阵法——专门针对八贼冢的阵法……
“那就是八仙阵？”张国忠问道。
“嗯！按张师的初衷，此阵分为八个阵脉，由其七个弟子各执一脉于龙虎岗，由张师本人自执一脉于襄阳府，七个弟子先行超度八贼冢中赵金舟的七个家人，而襄阳府的阵脉则暂时引襄阳府‘七关’之阳，震慑赵金舟之皮囊，龙虎岗的七个阵脉是很简单的，而襄阳府这一脉则需改七关动阴阳，轻则折煞阳寿，重则当场暴毙！”晨光道长道，“众弟子虽然反对，但却又没有其他办法，况且张师注意已定实难更改，在后世的典籍中，铲除襄阳府大患，确实有赖于这个八仙阵，但襄阳城中的那一阵脉，也就是更改襄阳七关之人，却并不是张师本人！”
按晨光道长的说法，让张三丰亲自去更改襄阳七关折寿损命，于情于理都很难让武当门人接受，而事实上亲赴襄阳更改七关的人也并不是张三丰本人，在武当纪事类典籍《武当仙志》中，执掌八仙阵襄阳一脉的道士道号言尚，姓氏不详，后人曾猜测此人的身份应是张三丰晚年的关门弟子，但在武当正史中，却找不到任何关于此人的记载。
“关于此人，在《武当仙志》之中，一共提到过两次，第一次是在布‘八仙阵’之前，一次则是在布阵之后！”晨光道长摇头晃脑道，“言尚道人守赵金舟之尸身于‘寒骨洞’，此后便再无记述。”
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