“前提是大将军必须活着，否则这两个人来个反间计，把我们出卖了，我们就要反受其害了。”赵云叹道，“等子泰（田畴）和他们商量好了，我就让俊乂（张郃）亲自到行台去一趟，和贾诩大人具体商量一下。”
“这次若不把他们杀个干净，我李玮从此不进长安城。”李玮眼露杀气，一掌拍在了案几上。
赵云望着怒气冲天的李玮，踌躇半晌，欲言又止。
“我们商量一下细节。”李玮把手上的书信递还给赵云，“以后我们不要见面了。”
“以后我们反目成仇，针锋相对，睚眦相报。”赵云接过书信后，轻轻拍了一下李玮的手臂，“兄弟啊，你可不要怪我下手太狠啊。”
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太尉张燕出长安，北上晋阳。
大臣们对张燕的处境很清楚，他的决定在众人的意料之中，同时，他的离去，似乎也预示着一个时代的结束。
大将军李弘病倒了，长公主出嫁了，骠骑将军鲜于辅病逝了，车骑将军麴义战死了，当年为重振社稷而劳心劳力的老大臣们也纷纷辞世了，随着前太傅杨彪和太尉张燕的先后离去，大汉告别了长公主时代，迎来了天子刘朔时代。
当张燕赶到十里长亭时，他被眼前送别的人群惊呆了，他竟然看到了朝中所有的公卿大臣，几百名官吏站在长亭上，数千名卫士侍从站在驰道两侧，场面非常壮观。
张燕的心情很复杂，他有一种想哭的感觉，不是激动，而是痛苦。此次北上晋阳，不过是一次很平常的奉诏北上，既不是告别朝堂，也不是远伐塞外，大臣们根本用不着来长亭送别。难道长公主的时代真的结束了？难道这就是一个时代结束的典礼？
张燕手托长髯，望着胡须里的根根银丝，喟然长叹，“老了，老了……”
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送别的仪式很隆重，持续了一个多时辰，直到日近正午，张燕才挥手告别了众人，上马离去。
赵云策马再送，默默相陪。
“本来我想劝劝你，希望你能去帮帮陛下。”赵云低声说道，“谁知……”
张燕摇摇手，笑得很心酸，“我要去中原，谁能阻止我？我必须去晋阳。我到了晋阳后，可以帮助长公主有效遏制行台权柄的膨胀，缓解晋阳和行台之间的矛盾。晋阳和行台在中兴策略上必须保持高度一致，只有这样权柄才能顺利交接，否则，双方迟早都要爆发冲突。晋阳和行台步调一致，长安就会感到威胁，长安的危机很快就会爆发，你和仲渊（李玮）随即就能找到机会铲除叛逆，稳定长安。”
张燕举起手中的马鞭指了指背后，“你看到了，这么多人都希望我离开长安，由此可见长安人对晋阳的忌惮。在他们看来，只要我走了，他们的生命就有了保障，受到的威胁就减小了，他们可以肆无忌惮地做自己想做的事了。我很痛心，长公主、大将军和我们这一代人为大汉奋斗了二十多年，历尽艰险，总算把大汉推上了中兴之路，然而，我们得到了什么？难道我们这样做还不是拯救社稷吗？难道只有按他们的想法去做，才叫拯救社稷？”
赵云望着痛心疾首的张燕，有心安慰几句，却不知说什么好。
“我们距离天下平定的时间越近，朝堂上的权力角逐就越残酷，儒家经学各派之间的争斗也就越来越激烈，为什么？中兴大业就在眼前，我们却感觉越来越遥远，感觉越来越没有希望，这又是为什么？”
“本朝自孝武皇帝独尊儒术以来，治国策略发生了根本性变化，历代儒士都指责本朝国策是‘外儒内法’。朝廷名义上用礼和道德治理天下，其实本质上是用律法和刑罚来统御百姓。今天朝堂上的矛盾归根究底，就是来源如此。”
“儒家坚持以礼治国，礼不仅是士族的准绳，也是庶民百姓的准绳，儒家希望庶民百姓都能象士族一样遵守礼仪，从某种意义上来说，儒家是把庶民的地位提高了。”
“法家坚持以法治国，律法高于一切，在律法面前人人平等，法家这种做法不是把庶民的地位提高了，而是把士族的地位降低了。法家靠刑罚奖惩来治理天下，把礼完全丢到了一边。”
“所以，儒家指责法家卑鄙、粗野，而法家则指责儒家白日做梦，不切实际。”
“我们在晋阳的时候，提出了荀子隆礼重法的治国策略。荀子的学说其实是对儒家和法家的一种折中，反映在治国策略上就是外儒内法，也就是以儒家学说做为国策和学术思想的核心教化百姓，以法家的主旨制定和实施律法来统御百姓。”
“然而，大汉历经二十多年的战乱后，百废待兴，早已失去了推行礼治的条件，现在百姓最急需的不是道德教化，而是生存，是温饱，是谷粟和绢布，所以丞相大人实施了一连番的改制，这种改制迅速打破了国策核心的平衡，由此导致了大汉的学术之争越来越激烈，朝堂上的权力斗争也越来越残酷。这种关系社稷存亡的根本性东西如果得不到及时修正，中兴大业将很难持续而稳定地推进。”
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张燕这几句话让赵云有一种醍醐顿开的感觉。
学术之争、权力之争说到底是利益之争，但利益之争如果太激烈了，那就说明国策出了问题，仅仅靠严刑酷法强行镇制肯定解决不了，一味地打击和屠杀只能让矛盾越来越激化，只能让社稷形势越来越恶劣。
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