安仁上人以大修行按住江闻的手掌，用颤抖的声音告诉他，这可能才是世界的本来面貌。凡人肉眼只是展示异熟果的路径，最多只能看到异熟范围内的东西，而早在成为人身的时候，我们的眼根就和十二缘起的异熟连接了起来的，所以眼睛传达的信号，也只是这些浅薄的东西。
真正无漏的天眼通是通过修行静虑，达到了正行的禅定境界的眼识，乃是得到了色界天眼根，方能照久无碍，烛破真实不虚。
江闻忽然领悟到，这可能就是妙宝法王天眼神通所看到的景象，此时因接触而通感到了他的身上。眼前这些坚韧纤细的丝线，从八方四极缠绕交织蜿蜒而来、如千万亿条蛛丝乱缠在一起的，正是人世间无处可避又无法抗拒的缠身宿业！
品照身上的宿业丝线不多，却偏偏有一条极为明显地缠住脖颈，还带着殷红如血的恐怖色泽，随着不断跳动弹跃，仿佛蛛网的主人已经循着猎物的挣扎往这类赶来；而安仁上人身上也有几条捆扎牢固的丝线，只是因为站在他背后而觉察不清，遥遥都牵向了悉檀寺的方位。
随后江闻又看向了自己，本以为自己这个不属于此方世界的意外来客，身上牵引的宿业丝线会格外寥落稀少。
但他惊讶地发现，自己早已被无数密密麻麻的丝线缠绕成了一个巨茧。这些宿业丝线曲折蜿蜒，全似是虫书鸟篆般难以辨认，又像古墓枯骨一样狰狞可怖。这些丝线的源头渺渺茫茫不知所终，全都带着青史古卷都记载不清的尘恶之气，好似某卷古老书简中积满了沉寂死去的蠹虫，但只要有人胆敢翻开习看，这些腐旧存在就会经风而动、如蛇攀起，化为将恐惧散播回人间的巨蟒！
越是曲折离奇越需要冷静，江闻知道宿业丝线还只是冰山一角，如果全按佛经所说，天眼通所能看到的远不止这么简单。
修行之深、钻研之至，本就要承受凡夫俗子所不能想见的后果，只是江闻没想到佛理的背后，竟然会隐藏着如此颠覆离奇、恐怖绝伦的残酷真相。
梁武帝时，佛门大德志公禅师经过一正在办喜事的人家，满门宾客本以为他会开口祝贺，但禅师一踏进门口，便用佛偈叹道：“古古怪，怪怪古。六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”，随后在人迷惑不解中飘然而去。
修证了宿命通的志公禅师所看到，新郎是孙子，新娘是他的祖母，因为祖母非常喜欢孙子，死的时候就是不舍得这个孙子，因缘所牵、宿业牵引，又投胎到阳世做个女孩，嫁给了他。只是她自己改头换面，无人知道。
而炕上全都是被吃的猪牛羊，转变为人，互为亲戚，锅里所煮的肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物。志公禅师看见了一个小女孩正啃着猪蹄，她不知道那是她母亲转世成猪，今世被人屠宰做了美食。院子里有个青年正早敲鼓，这个驴皮鼓，就是他的父亲轮回为驴，被人宰杀后剥皮做鼓。
在这样的佛门视角里，一切寻常事物都是扭曲变形的产物，在颠倒的娑婆世界，凡人以苦为乐，以坏为好，烦恼炽盛，若不懂得出离，反而会觉得甘之如饴，唯有超脱一切的觉者，会被平日里司空见惯的事物，身后悄然展现的无穷无尽的恐怖一面所惊骇——江闻难以想见妙宝法王需要何等的修为造诣，才能在天眼通的影响下依旧温润如玉。
在这样的视角下，饶是江闻也只能以大毅力勉强稳住身形，在一阵眩晕中再次缓缓睁眼，难怪妙宝法王开启天眼通时的样貌极为痛苦。
再次睁眼，他发现此时没有缠绕的只剩下眼前两人，一僧一女抛去诡异扭曲的外表气息，悄然散发着某种玄高气息，一方飘渺倨傲端居高天，一方安忍不动有如大地，对峙似乎也隐隐到了终点。在这种恐怖模样下，江闻对于妙宝法王展现出的神通充满了信心，很期待究竟会碰撞出何等场面。
无声的角斗已然在江闻一行看不见的维度，重新开始了。
再次翻身而起的妙宝法王，身姿动作已经彻底没有异常，一举一动都像是闲庭信步的山林雅士，双眼只是一睁一闭，就彻底熄灭了白毫光相，清亮有神地望向骆霜儿。
而骆霜儿的动作却更加僵硬，像木偶在扮演翩然起舞的天庭仙女，曼妙动人的外相中总有一股怪异的感觉，神华内敛到极致便是塌陷，坍塌到极致就是彻底黑暗，黑暗之中才是一切存在的缘由。
而那只存于虚空之中的“眼睛”不在散发恐怖神光，开始用一种缄默而沉寂的方式擦去生命痕迹，一点一点消除了骆霜儿身上的脉搏、心跳乃至狂风中发丝的飘动，似乎要将她打造成一个彻彻底底的“死物”。
高天神明正要再次展现浩瀚之力，但妙宝法王古井无波的瞳孔之中，已经悄然呈现出一尊呈狰狞威猛相的庞大神只，黑衣遮天蔽日，夹带着虚空之中震耳欲聋的鼙鼓之音卷地而来。
这尊黑衣神只只如常人般一面二臂，身形矮壮魁梧，身上呈现死去已久之人才具有的青黑皮相，三目血红圆睁，四獠牙外露，望之令人生畏。
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