第二天是连休的伊始，晴香没出去调查案件，她必须留在家里给奶奶帮忙。
如今的月泷神社已今时不同往日了。
日本人社会压力沉重，每天上班的时间也很久，工作压力大，再加上日本十分可观的人口密度以及本身的快节奏生活，本身就容易给人造成压力。
而且日本人崇尚“不给别人添麻烦”，所以有了压力也无法找人倾诉，压力承担久了，就容易产生心理问题，这就是为什么很多人都觉得日本人很变态的缘故。
当然，日本人也发明了很多释放压力的东西。比如对战类街机，它最早被发明出来就是为了给社畜们释放压力的。
此外，向神明祷告也是一种很好的选择。
只是由于之前月泷神社名不经传，所以无人问津罢了，但随着深田家参拜的日子越来越近，普通的雪夜山市民也渐渐把目光放在了这间一直以来都被忽略了的神社上，前来参拜的人数比往日多了不少，而周末更是神社人流的高峰期，单靠奶奶一个人绝对忙不过来。
而事实也正是如此，从早上神社开门起，来求神明赐福，保平安，求前程，问姻缘，甚至倒苦水的人络绎不绝，把晴香和奶奶忙得焦头烂额，既要引导信徒参拜，又要销售御守、绘马、破魔箭等物，一位“客人”走了以后还要马上收拾整理迎接下一位，连一点休息的时间都没有。
当然，与之相对的，奉纳箱里也留下了可观的数字就是了。
天色渐晚，夕阳西下。
送走了最后一对来求签老年母子，晴香打扫完院落，正准备关门谢客，一转身发现拜殿里居然还有一个年轻女人跪在那里。
“你好，神社马上就要关门了哟。”晴香走上去礼貌地问。
“抱，抱歉……”女人神色憔悴地站起来，“巫女大人，能再给我一点时间吗？我想，想和神明多待一会儿。”
晴香流露出为难的表情，她觉得能理解对方的想法，信徒都有这样的心理，觉得多祈祷几遍神明就会俯听保佑自己，殊不知这根本没有多少作用，虔心的祷告只要一次就够了，神祗自然会听到，能赐福的就会赐福，如果非要多说几遍才听到，那这个神祗的耳背可有点严重。
另外，如果有人天天在你耳边念叨同样的话，你烦不烦？
神祗也一样。
所以祷告根本不在次数，而在于诚心。
当然，晴香不会向她阐明这个，所谓忠言逆耳，莫说人家未必听得进去，说不定反而觉得心里不爽，而信徒不爽了，奉纳就没了。
这可是钱啊！
晴香不会和钱过不去——如果是平时的话。
但今天不同，她还要出去调查失踪案件呢，才没有时间陪这女人在这里耗。
但也不便指出对方的不是，人家看起来已经心力交瘁了。
“要不您明天再来？”晴香说，“放心吧，您这么虔诚，天照大神一定会保佑您的。”
女人苦笑了一下，似乎听出了少女的弦外之音：
“不了，明天……我就不来了……”
她站起身，翻遍了身上口袋，把钱塞进奉纳箱里。又想了想，把手腕上的玉质手镯也褪了下来，也放进了奉纳箱里，这才转身向外走去。
晴香立刻感觉出不对了，女人脸色暗哑，神情一片惨然，更关键的哪有人会把全身家当都捐给神社的？
她想干什么？！
晴香偷偷跟在她的身后，果然女人没有下山，而是中途折向，最后在后山的悬崖边站定了脚步。
“不好！”
晴香吓了一跳，女人临空凭渊，半只脚都踩到外面了，跟着身体向下猛地倾斜，向着悬崖直坠下去。
关键时刻晴香一个瞬闪冲到悬崖边，双手探出，拦腰抱住柔软的女体，把人救了上来。
“阿姨，您没事吧？”晴香从地上爬起来，“好好儿地，干嘛轻生啊——哎哟，疼死我了。”
少女揉着肩膀龇牙咧嘴，刚刚用力过大，自己也被惯性带得摔倒在地，身体磕得生疼。
谁知她不问还好，一问之下，女人“哇”地就哭了出来：
“你还救我干嘛？让我死了算了！”
她捶胸顿足哭天抢地，眼泪好像决了堤的洪水，快要把自己淹没了。
“那个，阿姨您冷静一点。”
“我的丈夫失踪了，我也不想活了！”
“……欸？”
晴香惊得呆住。
怎么又有人失踪？！
※※※
在女人哭哭啼啼断断续续的讲述中，晴香渐渐明白了事情的原委。
女人名叫柴田音，旧姓加藤，是东京一个豪门的千金，在学校的时候爱上了自己的老师。
日本社会的特点是等级森严，前后辈的关系是不可逾越的底线，更何况还是师生！
所以师生恋在日本的容忍度比国内低得多，是不敢触碰的雷区，几乎等同于乱伦禁断，但学生之间恋爱就相对自由。
证据就是……
你看几部师生恋最终有好下场的日剧？
然后你又看过几部日本校园恋爱剧？
这是日本人的价值观决定的，柴田音的爱情自然得不到祝福，但两个人决心排除万难也要坚定不移地在一起。
于是私奔。
比起光棍一条的男方，这在柴田音来说，等于放弃了家庭，放弃了父母，放弃了优渥的社会地位，牺牲不可谓不大，然而婚礼的前夜，新郎官居然莫名其妙失踪了！
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