他左后一往日群芳院中的欢客附和他道，“如王兄所言，足下有何高见，一齐说出来罢！”
悟平看了那欢客一眼、等了稍会儿，不再听其他人出声——其他人其实本对他这不见经传的小和尚颇不在意，只听他当众一番歪理，感到十分新奇，便生了几分意趣听他接下来要如何说法。一人二人不见动静，那些高僧大能都未发声，法鸣也未见阻止，是故三人四人均静观其变、看戏一般。
悟平那才道，“俗世所言‘小隐于野，大隐于市’，意为闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径方能体会得到，更高层次的隐逸生活是在城市繁华之中的心灵净土。
小僧以为这话移论佛门修行不无道理。
小僧修行栖身的寺庙名叫觉隐寺，是在西北开平道泰宁群山之间，尤为静谧宁和。
那静谧宁和于修行一道自大有好处，然红尘繁杂，未经历过红尘之人未必真能在面临红尘时坚守初心。
小僧以为，只有真正地去俗世走过一遭，才能摒弃隐匿深埋的七情六欲，去除修行的隐患、突破修行的关隘，意即更高层次的隐逸生活是在城市繁华之中的心灵净土。”
“胡扯！”王平听了那番话，当即便要反驳。
悟平却不睬不理。他神情迷茫惘然，眉头微微结锁、似孩童般懵懂，兀自续道，
“施主说小僧去群芳院不假，可施主可知小僧为何去群芳院？”
悟平说着，不以任何喘息之机，又道，
“阿弥陀佛，恰如施主所言，群芳院是一个□□之所。
…可□□到底为何物，怎就让世间众生深受其苦、难以自拔？小僧诵经一十七年，研读佛法中晦涩深奥的经文典籍，始终未能参透其中奥义。
我佛说断情绝欲，到底什么是情、什么是欲？”悟平眸中愈发迷茫，仿佛疑惑重重，干净得如同张白纸、又如在这人世间初次降生的婴儿，倾诉着种种不解。
“小僧到了祁州城，多次听城内的施主提到群芳院，提到那是一个最让人放纵的销魂之地。
什么是放纵？为什么放纵？小僧想了三日，并无所获。所以决定亲身去群芳院看看，看看那些施主是怎么放纵。
阿弥陀佛，这位施主，”悟平长长诵颂佛号，瞧向王平，不待这位“穿云豹”张口，已然跟着道，
“小僧去群芳院，实是锻心；喝酒吃肉，实是锻悟。
小僧想我佛要普渡芸芸众生，首先要了解众生苦楚、众生私欲。听闻群芳院汇聚世上各种各样的施主，小僧所以身入群芳院。
小僧并未破色戒，小僧也不懂色戒，小僧只在那楼中亲眼看施主们喝酒吃肉、愉悦欢快…小僧疑惑不解。酒肉之美、美在何处？”
悟平思绪纷涌心念如潮，眉头紧锁、双目失神空望，愈说似疑惑愈深——他本是随意找寻借口、作法搪塞，现下倒真像把自己陷了进去，情难自禁道，
“小僧遂也去食用酒肉。小僧每每在那楼中吃生灵之肉，想到生灵死前的痛苦，想到它们生而不易死又消弭，隐约间对生命充满敬畏，对我佛妙法有了更深领会。小僧默默诵经与这些生灵超度往生，更体会了佛法的真谛。
昔时佛祖以身饲鹰，今日小僧这点牺牲又算什么呢？
我不入地狱谁入地狱？小僧先诸位我佛同门入那群芳院，正是为此。栖身在世间最靡靡之所，不破不立，不破何以深立？
如此才得真修行啊——”悟平饶有所悟，叹说道，
“小僧入那群芳院，等同入了地狱。小僧的牺牲不算什么，若能因这些许牺牲得以明悟、将其间智慧播散开去，为佛法传扬做出微薄贡献，小僧这点牺牲真的不算什么，阿弥陀佛。”
说话的小和尚站在场中，面色凝重肃穆，宛若对佛祖极尽虔诚信仰，没有半分虚伪与欺瞒诓骗。
然事物表象不少与其本质大不相同，这小和尚内心是否真如他言语所白…在场许多人嘴上不说，心中却均是觉得，“怕不尽然。”
王平更是气急，指着悟平大叫，“你，你，一口一个牺牲、牺牲，什么你不入地狱谁入地狱…我看你根本就是强词夺理混淆概念、巧言令色厚颜无耻！佛家弟子之中焉会有你这样的败类！”只道若非顾及人多，穿云豹王平哪还再会废什么话，一掌干他ND！了结了这贼僧！然终是强忍着、强忍着，才总算理智压过冲动、住了手。
转过身望席前横向放置的草席蒲团，蒲团中部坐着的北林寺方丈法鸣禅师，王平抱了抱拳，高声说道，
“方丈大师，有佛门不肖弟子如此，方丈大师便无丁点表示吗！这般虚伪做作的小子，难道也可称之为僧人？也可允许他出现在本次佛会之上吗！”
…
此间鸦雀无声，王平质问罢，不知缘何，法鸣并未回应。法常、法为、法有三人看去他等师兄，李天全、王俊则注意悟平更多——这小子他二人自是见过、更还抓到了牢里去，确不大像个正经和尚。到底什么来路身份？李天全王俊均决定暂行观望，想着若能由这什么王平替他等问出自是再好不过。他等大可置身事外，不到不得已不去揭穿透露他二人将这和尚抓入牢中之事，以免旁生枝节。
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