“那是修炼得来的...”薛畅帮老国公解惑，“刚开始它也就一条尾巴，后来吃灵药多了，便又长了一条。”
“哦...那九尾狐的故事你可听说过？”老国公接着问。
“...那应该只是传说吧？传说九尾狐有九条命...”
“可我觉得若是你那狐狸有了九条尾巴...估计就不会再转世了...”
话题是不是扯得有些远了？三人面面相觑，聊天跑题...还有继续聊下去的必要吗？
百泉，五年一度的争霸赛如期举行，争霸赛并非武林大会，本意为与大自然融为一体，尊重生命、爱护自然，与自然相互依赖、和谐共处中延续游牧人的生存和发展故而，并不具体单指某一项技能，或武功，或骑射，或摔跤，或厨艺，或医术，或琴棋书画皆有涉猎，有十多个赛台，台下皆围满了观众，好不热闹。
既然是争霸赛，奖项固然是有的，说到这里，便不得不详细的描述一下，所谓的争霸赛虽然涉猎广，并且项目杂，可奖项却是及其单一的，奖品则不固定，那么每个不同的赛事之间，又要如何的角逐呢？
这个恐怕就要追溯到争霸赛最原始的由来了，南通最初乃是一个古老的游牧民族，因游牧经济不能自给，因为他必须是移动的，是依附的。游牧民族需要在游牧之外获得给养，这种获得看情况而定。可以通过和亲、通过互市、通过劫掠，总之要搞到东西。中原王朝出现大熠朝的时候，各个游牧民族才不得不一统。主要就是为了从大熠朝国抢东西，他们必须整合。游牧民族基层组织是很混轮和涣散的，他们今天被征服，明天就跟着征服者一起抢别人。最开始的争霸赛便是为了选出一个最具有权威性的游牧族群作为领导体系，只是那时候还没有形成固定的模式，直到后来，慢慢的形成了规模，整个南通才开始由最初的不固定到后来的十年乃至于现在的五年一次的争霸赛来获得王者的地位，南通不同于大熠朝，不存在子承父业的说法，没有传位一说，每个族群统治者也仅仅是五年的期限，胜利了便继续连任，失败了，便要交出守护权，也就是说，南通的皇帝竞争很激烈，每任只能做五年，你可以在这五年内尽最大所能发展自己族群的势力与实力，但下一个五年究竟还是不是你...那便要在争霸赛上做比较了。
现在的南通早已不再是小小的游牧民族，大致分为五个部落，他们都有着自己的土地和产业，经济体系也不仅仅局限于抢，依旧保持着多个部落共同存在的习俗，大汗的位置不能继承，但部落酋长却是可以传承的，是以，每个部落都会有自己专门攻克的一项看家本事，有自己的区域，可以有自己的军队，与现代的一国多制大相径庭。
每一届争霸赛，每个部落都会推选出一定数量的代表参加各项不同的比赛，最后以所有比赛中优胜者多的部落酋长担任下一任的大汗。地点也并非在南通国都，而会选择大汗所在的部落内举行，百泉是泰安部落的一个相对比较繁华的城池，现在的大汗便是泰安部落的酋长--合蓝贞。
比赛是淘汰制，每个项目由最初的每个部落选送的十名选手参加复赛，最后保留前五名进入决赛，当然，每个部落的酋长都会在决赛一日出现在比赛现场，同万众一起见证下一任大汗继位的那一光辉时刻。
赛场外，虽然还只是初赛，但早已人头攒动，相对于大熠朝，这里的民风相对更开放，女子们不仅可以抛头露面参加这样盛大的活动，甚至于还可以参加比赛，大部分都是头戴阔边礼帽，袍边、袖口、领口甚至长统靴口，也镶有海蓝、桔黄、翠绿、朱红等各色绒布边。有的把长辫盘在头顶，有的梳成百绺，缀上刻有花纹的银钩、银片，散在背后。人人都戴手阈，盛装出席，手镯的质地从金、银、铜、玉各种金属都有。多数少女戴珍珠、玛瑙项链，有的项链下挂一个精致的小荷包。穿着特色的异族服饰，有的还露出了半截胳膊，下面穿着及膝的百褶裙，露出光光的小腿，脚踏精致的鹿皮靴...她们各个神采飞扬，神情比赛场上那些男子更为激动，或看着自己心爱的男子，或等待比赛结束把精致的小荷包塞给自己心仪的勇士...
若说场面最为壮观的，莫过于骑射的角逐场，相对地势比较高的一块数千米的坡地，一路设有不同的障碍，在每个障碍对应的另一侧还有数个草靶子，比赛者从起点出发，一路要越过障碍的同时搭弓射箭，以到达终点的速度和箭矢所得分数排名，当第一批勇士骑上骏马，出现在赛道上时，现场的气氛便一下子高涨起来，欢呼声，呐喊声，姑娘们挥动着手里的彩缎，只盼着勇士们能看到自己，看的更真切些...
叶落自是异族打扮，拿着一串手铃，下面缀着条金黄色的丝带，她就是泰安人，此次参赛的不仅有他的‘哥哥’，还有泰安部落酋长的长子柯西，也是下一任酋长的继承人。她目光紧盯着赛道上那十个青年，虽然这里没有她想看到的身影，可依旧热情高涨。
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